Взаимоотношения композитора Аны Соколович с сербским музыкальным фольклором можно назвать парадоксальными. Уроженка Белграда, в молодости она практически не интересовалась музыкой своего народа, считая себя современным европейским композитором и не особенно задумываясь о национальных корнях. Но позднее, когда Соколович жила и творила в Канаде, западные критики усмотрели нечто славянское в ее стиле, и это заставило композитора присмотреться и к сербской народной музыке, и к ее чертам в собственном творчестве. С этого времени сербский фольклор (не только музыкальный) стал предметом пристального интереса Аны Соколович. Одним из результатов его изучения стала опера «Свадьба».

Если мы пожелаем найти в мировой музыкальной литературе произведение, сопоставимое со «Свадьбой», то наиболее близкой аналогией будет «Свадебка» Игоря Федоровича Стравинского. Многие черты сближают с нею «Свадьбу» Соколович: предельно обобщенный сюжет, основанный не на истории конкретных людей, а на обрядовом действе, фольклорные интонации и их новаторское преломление. Еще одна общая черта обоих произведений – необычный исполнительский состав. Но если Стравинский для своей «Свадебки» сформировал особый инструментальный ансамбль, то Соколович предпочла вообще обойтись без музыкальных инструментов: ее «Свадьба» – опера, рассчитанная на исполнение a cappella, и это можно считать одним из проявлений связи со славянским фольклором.

Примечательно, что Ана Соколович, как композитор состоявшаяся в Канаде, ныне проживающая в этой стране и создававшая «Свадьбу» для западной публики, написала оперу на сербское либретто. Оно корнями уходит в традиции сербского народа, а точнее – в свадебный обряд, именно обрядовые тексты положены в основу либретто, но в опере воплощена не полная картина брачного ритуала, а лишь его часть – семидневная подготовка к свадьбе. Семи дням девичника соответствуют семь сцен оперы, а поскольку на девичнике присутствуют только невеста и ее подруги, ни одной мужской партии в произведении нет – в исполнении участвуют только шесть женских голосов.

Семь дней – семь сцен – это семь душевных состояний, предшествующих переходу в новое качество. В первый день подруги поют для невесты, хвалят ее розовые щеки и длинные ресницы, призывают ее петь и танцевать вместе с ними. На второй день подруги окрашивают невесте волосы краской, присланной отцом жениха. В третий день разыгрывается сцена, в которой две подруги изображают жениха и мать невесты, а заканчивается сцена общим буйным танцем. В четвертой сцене шуточная потасовка едва не переходит в настоящую, но заканчивается все песенным «состязанием». В пятой сцене царит спокойствие – подруги ведут невесту в баню, где она увлажняет руки и волосы. В шестой сцене все девушки спят кроме одной из подруг. Она наигрывает на окарине, подражая соловьиному пению, затем поет и будит всех остальных. Подруги напоминают невесте, что нужно подготовить подарки для ее будущей семьи. В заключительной седьмой сцене невеста поет печальную песню, прощаясь с подругами, но голоса подруг присоединяются к ее голосу.

Хотя источником вдохновения для композитора послужили сербские народные обычаи, оперу «Свадьба» ни в коем случае нельзя рассматривать как «опыт этнографической реконструкции». По словам Аны Соколович, она стремилась воплотить в этом произведении «человеческие архетипы, которые могут быть перенесены на любой век и любую нацию». Героиня оперы выходит замуж, открывает «новую главу» в своей «книге жизни», переходит от юности к взрослости – но ведь через это проходили и продолжают проходить женщины во все времена и в разных странах. И хотя у героини сербское имя – Милица – с ней происходит то же самое, что с любой невестой в Сербии, Канаде или даже Индии: она прощается со своими пятью подругами, девушки вспоминают, как весело им было, когда они вместе играли в детстве, они и радуются, и грустят одновременно. Возникают разные моменты – и трогательные, и забавные, и даже печальные, настоящее причудливо переплетается с мечтаниями о будущем.

Хотя произведение Аны Соколович выходит за рамки этнографии, все же фольклорная основа в опере присутствует. Ее музыкальная ткань слагается из попевок, восходящих к народным песням-причитаниям. Наряду с ними присутствуют и экстатические возгласы, и причудливые вокализы, академическое пение время от времени перемежается народным.

Премьера оперы Аны Соколович «Свадьба», завершенной в 2010 г., состоялось в 2011 г. в Торонто. Российская публика познакомилась с этим произведением в 2017 г. во время Дягилевского фестиваля в Перми. В настоящее время опера входит в репертуар Пермского театра оперы и балета.

Все права защищены. Копирование запрещено.