Балет «Весна священная» был задуман И.Ф.Стравинским и С.Дягилевым после успешной премьеры «Жар-птицы», но работа над ним на некоторое время был отложена ради другого балета – «Петрушки». Но вот «Петрушка» завершен и поставлен, и композитор возвращается к этому замыслу.
Отправной точкой послужила картина древнего ритуала, представившаяся И.Ф.Стравинскому: мудрые старейшины наблюдают танец девушки, предназначенной в жертву богу весны. Рассказ об это привел в восторг художника Н.Рериха, немало картин которого было посвящено славянскому язычеству, художник и композитор вместе составили план будущего балета. Сюжета в обычном понимании – некой истории с персонажами – в балете, получившем заглавие «Весна священная», не было. Содержание его составляло пробуждение природы и праздник Священной весны, который устраивает в честь этого языческое племя. Ритуальные пляски, игры – все это неуклонно движется к высшей точке: жертвоприношению.
Картины славянской древности не раз возникали в творчестве русских композиторов – в особенности у Н.А.Римского-Корсакова с его языческими действами в «Снегурочке» и «Младе». С одной стороны, И.Ф.Стравинский следует по этому пути (не цитируя народных мелодий, но создавая нечто подобное им), с другой – его музыкальное видение языческой древности оказывается принципиально иным. В его подходе присутствует одновременно и обращение к современным ладогармоническим средствам, и своеобразная попытка воссоздать музыку языческих времен такой, какой она могла быть.
Вы видите не полный текст статьи. Оформите подписку, чтобы увидеть материал целиком.
Вы можете прочитать текст не оформляя подписку. Оплатите доступ к материалу на одни сутки.
Пока нет комментариев